Category Archives: Biblistika

Vedecké, resp. odborné štúdie, alebo výstupy

Biblistika, Štúdie, Výklady

Ľútostivý a milostivý Boh

El rachúm vechanún (Ex 34,6)

Svojím tvrdením “…veď som vedel, že si láskavý a milosrdný Boh, trpezlivý a veľký v zľutovaní a zmilúvaš sa nad nešťastím” prorok Jonáš vyčítal Bohu, že je taký dobrotivý a že dokáže prepáčiť hrozné hriechy (Jon 4,2). Asi s tým nebol veľmi uzrozumený, lebo kniha proroka Jonáš fakticky končí otázkou Boha nasmerovanou Jonášovi, v ktorej Boh jasne vyvracia Jonášov nesprávny postoj k Božím atribútom. I dnes jestvujú ľudia, ktorí chcú odvodiť vlastnosti Boha od toho, čo hovoria o ňom mnohí v stáročnej kresťanskej histórii. Ako je to s Božím vznešeným atribútmi ako ľútostivý, milostivý, milosrdný a podobnými, podľa Božieho zjavenia už vo Svätom písme Starého zákona, o tom hovorí štúdia Ľútostivý a milostivý Boh. Continue reading Ľútostivý a milostivý Boh →

Biblistika

4-dňové stretnutie CBAA v New Orleans

AM2015-3Katolícka Biblická Asociácia Ameriky (CBAA) už po 78-krát organizuje medzinárodné stretnutie. V tomto roku 2015 sa uskutoční v dňoch 1.-4. augusta 2015 v Xavier University Louisiana v New Orleans (Louisiana). Stretnutie členov asociácie pozostáva zo série prednášok, panelových diskusií a debát o témach z biblického sveta. Program s názvami prednášok tu a brožúrka s abstraktami v angličtine tu. Aj v tomto roku tak medzi aktívnymi ako medzi pasívnymi účastníkmi aj slovenskí biblisti Peter Dubovský SJ, Juraj Feník, Jozef Jančovič, Libor Marek, Milan Sova a Blažej Štrba. treba pripočítať aj rektora Pápežského biblického inštitútu P. Michala Kolarcíka SJ, ktorý je slovenského pôvodu, aj keď žil najmä v Kanade a aktuálne v Ríme.

Biblistika, Štúdie, Výklady

Lotor o Ježišovi (štúdia k Lk 23,42)

Dobrý lotor (Ak.mal. Záborský)
Dobrý lotor (vitráž, Badín, akad.mal. L. Záborský)

Lotor v Lukášovej verzii (23,42) je jediná postava v Novom zákone, ktorá oslovuje Ježiša len jeho vlastným menom “Ježišu!”, bez akéhokoľvek dodatku. Táto literárna jedinečnosť v Lukášovom diele upútala pozornosť vykladačov Písma už dávnejšie, hoci jej výklad ostáva neuspokojujúci. Na základe pozitívneho využitia mena Ježiša typológie Jozueho vovedenia do Zasľúbenej zeme, uvedená štúdia (Liber Annuus 64 [2014] 273-285) predkladá výklad, ktorý stojí na mimoriadnom úmysle autora tretieho evanjelia – zomierajúci lotor je hovorcom vysokej typológie Ježišovho vstupu/eisodu do kráľovstva.

The criminal in Luke 23:42 is the only person in the whole NT who addresses Jesus by his name “Jesus” alone, without any further specification. This literary hapax in Luke’s Gospel has been noticed by the exegetes, but a satisfactory explanation has not yet been given. Based on the fact of the name Ἰησοῦς and on the positive typology of Joshua’s leadership of his people into the Promised Land, the present essay (published in Liber Annuus 64 [2015] 273-285) aims to show that by this hapax Luke had the intention of presenting a dying criminal as a voice expressing a high typology of Jesus’ eisodos into his kingdom.